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马来西亚印度人如何庆祝屠妖节?

屠妖节的由来

传说古时候,印度有个凶残的魔王Narakasura。在他的统治下,老百姓的生活十分痛苦,民不聊生。后来,天神Lord Khrishna把邪恶的魔王杀掉了,为民除害。人们非常高兴,便点着灯热烈庆祝。从此,人们就将这个日子作为屠妖节,歌颂“邪不能胜正”的精神。
马来西亚的屠妖节,又被称为“灯节”,是印度教徒进行祷告,举家团圆欢庆的节日。屠妖节的时间在印度历的第7个月,即公历的每年10月或11月。
印度同胞们也和华族一样,在节日期间会举行家庭招待会,家人和朋友之间相互拜访,享受美味的传统美食。不过,他们会先到庙里祈福,然后才到长辈的家。 而纳闽岛 (Labuan) 和沙捞越 (Sarawak) 没有这种风俗)。

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为了迎接节日的到来,印度同胞会进行大扫除,把家里清理得干干净净。一般家庭也会购买一些设计独特的灯饰或以灯饰图案为主的装饰品,来布置房子。

马来西亚印度人传统美食

任何的节日庆祝活动,当然少不了美食。除了在聚会上让人可以大快朵颐之外,食物也是祷告仪式时必备的,一般使用的传统食物包括:athirasam、laddu、jelebi、murukku、jangiri等以面粉或米粉制成的食品。

 

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马来西亚印度人如何庆祝屠妖节?

庆祝屠妖节,新衣不可少。男士穿Jippa,妇女则会穿上颜色鲜艳的丝绸“纱丽”(Sari)或旁遮普(Punjabi)式的衣服。小女生,一般是穿Pavadai。和华人一样,印度人也避忌在屠妖节当天穿黑色的衣服,因为这是不吉利的颜色。

在屠妖节当天,印度同胞们起得特别早,在天亮前进行膏油浴仪式,以示洗净身心。之后,他们会在家里点油灯,进行祷告。信徒相信,在家中置放一盏传统的印度油灯,再供奉食物、新衣、鲜花等,可以为家人带来好运。按照传统习俗,新衣上会涂抹一点黄姜粉(tumeric)。

为了迎接屠妖节的来临,印度人会制作一种叫做Kolam的米绘地画,会用染上色彩的米粒,拼成一幅幅大大小小的地画铺在大门前,诚意和创意拼成的米粒拼图乍看之下,就像一幅五彩地毯,其重要性就好比中国新年的门联,中秋的月饼。

这种图案叫做“古拉姆”(kolam)。Kolam是这种米绘地画在马来西亚的普遍上的称呼,印度北方称之为Ranoli。Kolam是一种用经过染色处理的米粒、糯米粉等各种材料在地上画出不同设计的图腾。古代在乡村里,人们常受昆虫干扰,于是用面粉或谷类撒在屋外门前,绘成图形,昆虫有食物吃,就不会进屋。

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印度人祭祖的传统

印度同胞庆祝屠妖节,也有祭祀祖先仪式,祭祀方式与华人有相同之处,也有不同之处。通常屠妖节祭祖会选择在节日前3天或5天,之前数日先祭祖,节日当天就可以互访祝贺,免去了当天因为祭祖而赶得辛苦。
印度教徒丧礼都採用火化,火化后的骨灰处理方式有两种,一是将之送入水中水葬,一是将之土葬做个坟墓。倘若是土葬的,屠妖节祭祖时,除了在家祭祀外,也得上其坟墓祭拜一番。水葬的仅在家祭祀即可。

 

祭祖的仪式

首先把先人的相片一一排列在一起,包括早故的幼辈也一起祭祀,如果没有相片就念出他们的名字,请他们到来享用祭品。接受祭祀的对象,通常是丈夫的父母、祖父母、妻子的父母、祖父母等人,通通一起请来接受祭祀享用祭品。
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接把祭品摆放在相前,祭品包括各种食物、饼乾、水果、咖啡、茶、酒、香烟等等。在烹调祭品食物时不能试味道。通常在烹调食物时,人们都会试试味道的咸酸甜辣,但凡是祭祀的食物均不能在烹调时试吃其味道,可见印裔文化与华人有些是相通的。

除了上述祭品,尚有敬献衣服。这些衣服都是真的,不像华人的纸衣。衣服分两类,一是活人自买的衣服,那是展示给已故亲人观看,表示后辈都有在大节日裡购买新衣,他们均有本事自力更生了,让已故长辈看了欣慰心安。另一类则是买了给已故长辈穿的,放置在另一端,在祭祀后,这些真衣服就由后辈拿去穿用。

最特别的祭品则非“金钱”莫属了。原来印裔同胞在祭拜祖先时,都要献上纸钞及钱币等真“金钱”,他们说是奉献给祖先用的。然而奉献的金钱不会多,只是几块钱而已。这与华人的死后风俗观念很接近,只不过华人采用阳间不能使用的纸钱。

祭品摆置好了后就举行祭拜仪式了。每位后辈轮流祭拜,先敬以香(类似甘文烟的香),再敬以一种印度樟脑灯芯片,拜时转动3圈(祭祀神明是顺时针拜3下,祭祀祖先是逆时针拜3下),然后以一种香灰粉涂抹在额头上。接下跪祭拜祖先。

印裔屠妖节的祭祖,基本上与华人的大同小异,诸如必须有许多食物祭品、衣服、金钱等敬献先人;不同之处是印裔不分父母双方的已故长辈一起祭祀,而华人只祭祀父亲的长辈而已。衣服及金钱都是纸做的,焚化后供先人用,印裔的衣服及金钱皆为真实的物品。

 

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